Big
Forum Üyesi
- Katılım
- 18 Eki 2022
- Mesajlar
- 1,811
- Puanları
- 0
Altılı masanın liderlerinden Ali Babacan, 2 Ocak günü yaptığı açıklamalar nedeniyle yeniden tartışmaların odağına oturdu. Babacan’ın özellikle tarikatların serbestçe faaliyet göstermeleri gerektiğini, ancak şeffaflık ve devlet denetimi altına girmelerinin zorunlu olduğunu söylemesi bizim ortodoks Kemalist kesimde büyük kızgınlıkla karşılandı. Bu kesime göre Babacan’ın sözleri Devrim Kanunları ruhuna aykırıymış. Öyle olduğunu var sayalım da tarikat ve cemaatlerin şeffaf olmaları ve devlet denetimi altına girmelerine zorunluluk getirilmesinin neresi yanlış? O zaman soralım: Şu mu isteniyor? “Tarikatlar ve cemaatler kapatılsın. Bunlar devlet denetimi olmadan alttan alta, gizliden gizliye faaliyetlerini sürdürsünler.”
Ah, Kemalist kesim dostları, bu tür faaliyetlerin yasaklanmasının caydırıcı olamayacağını, tam aksine buna ilginin artıp gizlice örgütlenerek güçleneceklerini hala mı anlayamadınız? Birileri bana çok kızabilir. Ancak kendilerine Kemalist diyen kitle de siyasi İslamcılar kadar bağnaz. Bu iki bağnaz kitle aslında birbirlerinden beslenip yollarında yürümeye çalışıyorlar.
DEVA Partisi’nin Lideri Ali Babacan 11 Şubat 2021 tarihli bir televizyon söyleşisinde ilk kez Anayasa’nın ilk dört maddesinin tartışılabilir olduğunu söylemişti. Babacan’ın açıklamasının tamamı şöyleydi:
“Uygun zemin olduğunda Anayasa’nın ilk dört maddesinin değiştirilmesi konuşulabilir. Fakat konuşmak değiştirmek demek değildir. Biz bugün sistem değişikliğini konuşmalıyız.”
Evet, neden Anayasa değişikliği konuşulabilir sözlerine takılınıyor da sistem değişikliği gerektiği hiç telaffuz edilmiyor? Biri buna bir açıklık getirebilir mi? Yoksa herkes gizliden gizliye içinde bulunduğumuz bu karanlık sistemden pek mi mutlu?
Babacan’ın bir teklifi daha var ki bence bu çok önemli. “Türkiye Cumhuriyeti Anayasası’nın 66. Maddesinde yer alan ‘Türk devletine vatandaşlık bağıyla bağlı olan herkes Türktür. Türk babanın veya Türk ananın çocuğu Türktür.’” Ali Babacan bunun değişmesi gerektiğini savunuyor.
Dikkat ettiyseniz burada etnik kimliklere ayrımcılık yapılmamasına özen gösterilmesini istiyor. Ne yani? Bu memlekette yaşayan ve Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı olan Ermeni, Rum, Yahudi, Süryani, Kürt kendine Türk dayatması yapıldığının baskısını hissetmiyor mu? Ötekileştirildiğinin bilincinde değil mi?
Dönelim Babacan’a. Babacan, Altılı Masa’da mutabakat sağlanması durumunda aday olabileceğini, hatta başarılı bir aday olabileceğini söyledi. Ancak kendisinden daha çok ekonomik çözümler beklenirken onun özgürlük, eşitlik, demokrasi ve adalet konusundaki aşırı vurguları dikkat çekiyor.
Babacan’la ilgili biraz çalışma yaptım. Öncelikle, yIllarca yurt dışında eğitim görmesi ve çalışması nedeniyle dünyayla entegrasyonu çok yüksek bir isim. Önemli ve itibarlı bilim insanları partisine katılmadan kendisine destek veriyor. Örneğin ünlü ekonomist Daron Acemoğlu’nun partisinin programı için sekiz sayfalık mütalaa yazdığı biliniyor. Önümüzdeki seçimi kendisine hedef seçim görmediğiyle ilgili görüşler var. Daha çok Türkiye’nin geleceğinde etkin olmayı planladığı konuşuluyor.
Ayrıca AKP’nin kuruluş ayarlarındaki kazanımlarını sürdürebilecek bir imaj vermeye çalışıyor. Ama bizim bildiğimiz, alaturka siyasi lider görüntüsü değil, daha çok eğitimli, bilgi birikimine sahip bir lider görüntüsü kullanıyor.
Altılı Masa’da yer almayı tercih etmesinin en büyük nedeni geleceğinde yer almak istediği Türkiye’nin şekillenme sürecinin içinde bulunma arzusu. Zaten milletvekili seçimlerine kendi logosuyla girme kararını aldığını daha önce açıklamıştı.
Bir de Altılı Masa’daki hiçbir partiye ideolojik olarak yakın olmamasına rağmen bunu bir uzlaşma kültürü oluşturmak olarak önemsiyor.
Bir de önemli bir handikapı var. Her iki taraf da onu bir dönem AKP’li olarak görüyor. Buna şu ana kadar yeterince ikna edici bir cevap veremedi. AKP’liler tarafından Erdoğan’a ihanetle suçlanıyor. Muhalifler ise onu Erdoğan’ın suçlarına ortak olarak görüyor. Bu suçlamalara doyurucu bir cevap vermek yerine yeni bir paradigma oluşturarak, yok sayma yolunu seçiyor.
Karşımızda böyle bir Ali Babacan portresi var. İşi gerçekten zor. Bakalım siyaset denen, özellikle Türkiye’deki bu gayya kuyusunda nasıl bir performans gösterecek? Yakından izlemedeyim.
Ah, Kemalist kesim dostları, bu tür faaliyetlerin yasaklanmasının caydırıcı olamayacağını, tam aksine buna ilginin artıp gizlice örgütlenerek güçleneceklerini hala mı anlayamadınız? Birileri bana çok kızabilir. Ancak kendilerine Kemalist diyen kitle de siyasi İslamcılar kadar bağnaz. Bu iki bağnaz kitle aslında birbirlerinden beslenip yollarında yürümeye çalışıyorlar.
DEVA Partisi’nin Lideri Ali Babacan 11 Şubat 2021 tarihli bir televizyon söyleşisinde ilk kez Anayasa’nın ilk dört maddesinin tartışılabilir olduğunu söylemişti. Babacan’ın açıklamasının tamamı şöyleydi:
“Uygun zemin olduğunda Anayasa’nın ilk dört maddesinin değiştirilmesi konuşulabilir. Fakat konuşmak değiştirmek demek değildir. Biz bugün sistem değişikliğini konuşmalıyız.”
Evet, neden Anayasa değişikliği konuşulabilir sözlerine takılınıyor da sistem değişikliği gerektiği hiç telaffuz edilmiyor? Biri buna bir açıklık getirebilir mi? Yoksa herkes gizliden gizliye içinde bulunduğumuz bu karanlık sistemden pek mi mutlu?
Babacan’ın bir teklifi daha var ki bence bu çok önemli. “Türkiye Cumhuriyeti Anayasası’nın 66. Maddesinde yer alan ‘Türk devletine vatandaşlık bağıyla bağlı olan herkes Türktür. Türk babanın veya Türk ananın çocuğu Türktür.’” Ali Babacan bunun değişmesi gerektiğini savunuyor.
Dikkat ettiyseniz burada etnik kimliklere ayrımcılık yapılmamasına özen gösterilmesini istiyor. Ne yani? Bu memlekette yaşayan ve Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı olan Ermeni, Rum, Yahudi, Süryani, Kürt kendine Türk dayatması yapıldığının baskısını hissetmiyor mu? Ötekileştirildiğinin bilincinde değil mi?
Dönelim Babacan’a. Babacan, Altılı Masa’da mutabakat sağlanması durumunda aday olabileceğini, hatta başarılı bir aday olabileceğini söyledi. Ancak kendisinden daha çok ekonomik çözümler beklenirken onun özgürlük, eşitlik, demokrasi ve adalet konusundaki aşırı vurguları dikkat çekiyor.
Babacan’la ilgili biraz çalışma yaptım. Öncelikle, yIllarca yurt dışında eğitim görmesi ve çalışması nedeniyle dünyayla entegrasyonu çok yüksek bir isim. Önemli ve itibarlı bilim insanları partisine katılmadan kendisine destek veriyor. Örneğin ünlü ekonomist Daron Acemoğlu’nun partisinin programı için sekiz sayfalık mütalaa yazdığı biliniyor. Önümüzdeki seçimi kendisine hedef seçim görmediğiyle ilgili görüşler var. Daha çok Türkiye’nin geleceğinde etkin olmayı planladığı konuşuluyor.
Ayrıca AKP’nin kuruluş ayarlarındaki kazanımlarını sürdürebilecek bir imaj vermeye çalışıyor. Ama bizim bildiğimiz, alaturka siyasi lider görüntüsü değil, daha çok eğitimli, bilgi birikimine sahip bir lider görüntüsü kullanıyor.
Altılı Masa’da yer almayı tercih etmesinin en büyük nedeni geleceğinde yer almak istediği Türkiye’nin şekillenme sürecinin içinde bulunma arzusu. Zaten milletvekili seçimlerine kendi logosuyla girme kararını aldığını daha önce açıklamıştı.
Bir de Altılı Masa’daki hiçbir partiye ideolojik olarak yakın olmamasına rağmen bunu bir uzlaşma kültürü oluşturmak olarak önemsiyor.
Bir de önemli bir handikapı var. Her iki taraf da onu bir dönem AKP’li olarak görüyor. Buna şu ana kadar yeterince ikna edici bir cevap veremedi. AKP’liler tarafından Erdoğan’a ihanetle suçlanıyor. Muhalifler ise onu Erdoğan’ın suçlarına ortak olarak görüyor. Bu suçlamalara doyurucu bir cevap vermek yerine yeni bir paradigma oluşturarak, yok sayma yolunu seçiyor.
Karşımızda böyle bir Ali Babacan portresi var. İşi gerçekten zor. Bakalım siyaset denen, özellikle Türkiye’deki bu gayya kuyusunda nasıl bir performans gösterecek? Yakından izlemedeyim.
Ziyaretçiler için gizlenmiş link,görmek için
Giriş yap veya üye ol.
